Su voz resuena como una conciencia política alemana y europea al conmemorarse en Lübeck, su ciudad natal, los 150 años del nacimiento del autor de «La montaña mágica».
Alemania, en tiempos de desconcierto, y de avance de la extrema derecha, busca una brújula, y Thomas Mann se impone como el clásico que puede dar respuestas, el más contemporáneo. «Su mensaje es que la democracia, una vez alcanzada, sólo permanecerá cuando nos comprometamos con ella y por ella, y la defendamos», dijo el Presidente Federal Frank- Walter Steinmeier, en una iglesia de Lübeck, la ciudad donde nació Mann el 6 de junio de 1875, hace exactamente 150 años. Su eco se oye más fuerte que nunca. Ya no es sólo el literato, el filósofo, el esteta, el autor de Muerte en Venecia. También, y sobre todo, como el escritor político, un intelectual complejo que llegó al antifascismo tras dejarse seducir por el nacionalismo. Una conciencia alemana y europea. Más información La extraña música de Thomas MannEn el templo luterano de San Egidio, mientras Steinmeier hablaba de Mann, resonaba la convicción de que los clásicos tienen cosas que decirnos, de que una sociedad deconstruida puede encontrar en ellos algunas respuestas. Allí estaban los notables, los eruditos, los ciudadanos. Podía ser una escena de Los Buddenbrook, su primera novela, donde narraba la decadencia de una familia, la suya, y retrataba una ciudad de la que queda el perfil de las torres medievales y el orgullo hanseático, un mundo de senadores y cónsules, comerciantes y burgueses que se sentían más cerca de Ámsterdam, Londres o Valparaíso, que de Múnich o Berlín. Algo queda de aquel orgullo, que ahora es el de su hijo más ilustre, aunque a la ciudad le costó reconciliarse con él. El retrato era demasiado realista. Algunas familias -dicen aquí- no han olvidado. Lübeck es la Vetusta de Alemania. Alemania es un país aferrado a sus conmemoraciones, porque, tras la Segunda Guerra Mundial, tuvo que reconstruir, además de las ciudades, su identidad, y esto incluía el panteón literario. Thomas Mann, el gran clásico después de Goethe, está en la cima de este panteón. Siglo y medio después de su nacimiento y setenta años de su muerte, su importancia se ha amplificado. Hoy, sus ensayos en defensa de la República de Weimar o contra Hitler van en la buena dirección. Relatos como Mario y el mago resucitan como advertencias a los embaucadores de masas. En Lübeck, Steinmeier glosa La montaña mágica, la historia del joven burgués que acude a un sanatorio en los Alpes y queda atrapado en el mundo irreal -o demasiado real- de las alturas, como una «novela democrática». «La conclusión», dijo, «es que una coexistencia próspera y libre de individuos diversos sólo puede tener éxito en una república, en una democracia». El Nobel de Literatura Thomas Mann (1875- 1955), homenajeado este viernes en su ciudad natal en el 150 aniversario de su nacimiento. Culture Club / Getty ImagesThomas Sparr, autor de Zauberberge. Ein Jahrhunderroman aus Davos (Montañas mágicas, una novela del siglo en Davos) creció en Lübeck y, a los 18 años, presenció las conmemoraciones del centenario de Mann. Era 1975. «Entonces era un poco anticuado, y ahora descubrimos la modernidad de su pensamiento político, un gran escritor que, desde el pasado, nos habla de nuestro futuro, de nuestro presente», dice. «Lo que nos dice hoy es que hay que defender la República. Se trata de humanidad. La democracia no es una institución eterna». Sparr, editor en Suhrkamp y autor también de Grunewald en el Este. La Jerusalén judeo-alemana (Accantilate, en español) señala que el giro coincide con el «democrático» La montaña mágica de 1925, que escribió en gran parte después de publicar en 1918, al final de la Primera Guerra Mundial, sus Consideraciones de un apolítico. Mann oponía en este ensayo «espíritu» y «política», «cultura» y «civilización», «alma» y «sociedad», «libertad» y «derecho de voto». En resumen, lo alemán frente a lo francés y las democracias. «Un libro terrible», dice Sparr, «un error y un horror». Pero a partir de ahí, Mann evolucionó para enfrentarse al totalitarismo criminal de su patria, y esto es lo que confiere a su mensaje una fuerza particular en la actualidad. «Era un converso», dice el académico, «y los conversos saben de lo que hablan. Conocía el peligro del nacionalismo, participó en él, pero se resistió». El curso de Mann está representado en la exposición Meine Zeit. Thomas Mann und die Demokratie (Mi tiempo. Thomas Mann y la democracia), en St. John’s. Museo Annen de Lübeck. El nacionalista, monárquico y conservador en los años de la Gran Guerra: «Teníamos un sentimiento de purificación, liberación e inmensa esperanza». En la República de Weimar, el defensor de la democracia «esta débil creación de la derrota». El exilio de 1933, cuando Hitler, que acabaría privándole a él, el escritor nacional, de la nacionalidad alemana, conquistó el poder, y Mann escribió textos como Hermano Hitler: «Este muchacho es una catástrofe». O pronunció discursos radiofónicos como el de 1942, después de que la Royal Air Force bombardeara su Lübeck: «Pienso en Coventry», dijo refiriéndose a la ciudad británica arrasada por las bombas alemanas, «y no tengo nada que objetar a la lección que todo debe acabar pagando». La medida de un clásico la da que una marca como Playmobil ponga su figura a la venta, como ha ocurrido con el diminuto Mann. O que, durante los incendios de principios de año en California, las noticias en Alemania fueran que la casa de Pacific Palisades, donde los Mann vivieron parte de su exilio, había estado a punto de sucumbir al fueg. Elke Büdenbender, esposa Frank- Walter Steinmeier, saluda al nieto de Thomas Mann, antes de la conmemoración de este vernes. picture alliance (dpa / picture alliance via Getty Images) Desde hace semanas, Mann ha tomado las ventanas. ¡Hay decenas de novedades y reediciones, con volúmenes como las intervenciones de la BBC de Deutsche Hörer! (¡Oyente alemán! ) o Zur Verteidigung der Demokratie (en defensa de la democracia). También se incluye el cómic Rückkehr in eine Fremde Heimat (Regreso a un país extranjero), escrito por Julian Voloj, Friedhelm Marx y Magdalena Adomeit, que narra el viaje que Mann y su esposa Katja emprendieron a través de las ruinas de Alemania en 1949. Dijo: «Donde estoy yo, está Alemania». Pero nunca volvió a residir allí. Murió en Suiza en 1955. En español, Nórdica ha publicado Resumen de mi vida, un breve texto autobiográfico que escribió al recibir el Nobel, en 1929. Alemania y el mundo viven un momento Mann. La extrema derecha de AfD es la segunda fuerza en el Bundestag, Rusia amenaza a Europa y el antiliberalismo (antihumanismo, decía Thomas Mann) gana posiciones en ambos bandos, en la vieja Europa que lo expulsó y en la América que lo acogió. Su nieto, Frido Mann, explica estos días en Lübeck que a su abuelo «le habría costado entender» la presidencia de George W. Bush a principios de siglo. Ahora, con Trump, la guerra de Ucrania, la AfD, el conflicto palestino-israelí. . . «ya no lo entendería». ¿Recuerdas al nieto que, cuando tenía 10 u 11 años, preguntó al abuelo: «¿Crees que habrá una III Guerra Mundial? » en plena Guerra de Corea y máxima tensión entre el bloque soviético y el bloque occidental? No. Creo que ambos poderes se enfrentan, observan, vigilan. Ya pasará el tiempo y en algún momento las cosas cambiarán. «Eso fue en 1951 o 1952. Ocurrió]la caída del bloque soviético y el fin de la Guerra Fría] en 1989», dice ahora Frido. «Nunca pensó que habría una guerra. Estuvo a punto».
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Alemania busca una brújula en tiempos de desconcierto y de avance de la extrema derecha, y Thomas Mann se impone como el clásico que puede ofrecer respuestas, el más vanguardista. En una iglesia de Lübeck, la ciudad donde nació Mann el 6 de junio de 1875, hace exactamente 150 años, el Presidente Federal Frank-Walter Steinmeier dijo: «Su mensaje es que la democracia sólo sobrevivirá una vez que se haya logrado, y nosotros estamos comprometidos con ella, por ella, y la defendemos». Su eco es más fuerte que nunca. Ya no es el mismo que el autor de Muerte en Venecia, el literato, el filósofo, el esteta y el filósofo de Venecia. También, y sobre todo, como el escritor político, un intelectual complejo que llegó al antifascismo tras dejarse seducir por el nacionalismo. Una conciencia alemana, europea. Seguir leyendo
