Sin embargo, ¡qué mal está el mundo! ¿Es comprensible la crítica que escucho en todo momento si consideramos que no hay un solo país en Occidente en el que los ignorantes no hayan sustituido a los entendidos?
CAFÉ PEREColumnaArtículos estrictamente de opinión que responden al estilo propio del autor. Estas opiniones deben basarse en datos contrastados y ser respetuosas con las personas aunque se critiquen sus acciones. Después de la última línea, las columnas de opinión de personas ajenas a la redacción de EL PAÍS llevarán pie de autor allí donde se indique el cargo, el título, la militancia política (en su caso) o la ocupación principal, o la que esté o haya estado relacionada con el tema abordado «¿Pero qué le pasa al mundo? ¡»! es la queja que escucho a todas horas, comprensible si vemos que no hay un solo país en Occidente donde los ignorantes no hayan sustituido a los ilustrados Los alumnos realizan el examen de acceso a la Escuela Oficial de Periodismo en Madrid, en 1955.. HERMES PATO (EFE) A oscuras, cuando te despiertas, enciendes el móvil y de él surgen inesperadamente imágenes que los subtítulos califican de «emocionante momento en el que un burro sale corriendo al encuentro de su dueño». Estupefacto, veo al burro moverse en dirección al ojo de la cámara que es a la vez mi propio ojo, y así veo también como el burro está a punto de rozarme la nariz. Sin embargo, ¿será posible? ¿Es aceptable entrar en el nuevo día observando los pasos de un burro en este momento y teniendo una sola vida? Quién nos planea estos despertares? ¿Dios en persona? O es la ballena Moby Dick, con esa turbina blanca total que, según Melville, intensifica los miedos más profundos de la condición humana? «¡Pero qué le pasa al mundo! es la queja mapraciana que oigo a todas horas, una queja comprensible si vemos, por ejemplo, que no hay un solo país de Occidente en el que los ignorantes no hayan sustituido a los ilustrados. Pero es una queja antigua, que se hizo insistente hacia la segunda mitad del XIX, cuando entraron en crisis los grandes logros del siglo de las Luces. ¿Acaso la civilización occidental, con su fe en el progreso, había dado un giro evolutivo que la había conducido a la blancura total de un callejón sin salida? ¿O es que el futuro ya no pertenecía al ser humano pensante e hiperconsciente, sino al burro bruto, irreflexivo y moribundo? Justo a mediados del XIX, un Flaubert lúcido habría escrito que el mundo se volvería «tremendamente imbécil y muy aburrido» y que las generaciones futuras tendrían que «aprender a moverse en una sociedad de pauvorosos groseros», donde proliferaría la nueva figura del «hombre de negocios». Un siglo después, en 1956, en plena «época del silencio» en mi tierra, las aulas escolares estaban controladas por un gran número de grandes capullos, enemigos viscerales del pensamiento y del estudio. Apenas se oía hablar de odio de clase, sino de odio «de clase primero». El tiempo ha pasado y los descendientes de aquella chulería inculcada son los que ahora se apuntan a un mundo en el que, si no es porque ya se lo encontraron hecho a la escritura literaria, a nadie se le hubiera ocurrido, y más tratándose de una práctica socialmente improductiva y, sobre todo, difícilmente valorable desde el punto de vista económico. Debido a la dignidad de la que la albanesa Lea Ypi dice en su libro más reciente que es algo que nadie nos puede quitar, creo que siempre será difícil que nos despojen de la escritura literaria. Lea Ypi -acaba de publicar Indignidad (Anagrama, 2026)- parece una escritora permanentemente conectada al «modo optimismo cultural». Este mismo mes, en París, propuso que, en este mundo gobernado por las tensiones entre opresión y libertad, intentemos reconectar con las luchas de la Ilustración. ¿Por qué no? ¿O sería un acto muy subversivo reconectar con las luces de la Razón en este momento, como todo es. 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Puede consultar las condiciones de la suscripción digital aquí. Narrador que mezcla ficción y ensayo. En su obra destacan ‘ Historia abstracta de la literatura portátil’, ‘ Bartleby y compañía’, ‘ El mal de Montano’, ‘ Kassel no invita a la lógica’, y ‘ Montevideo’. Prix Médicis-Étranger, Premio FIL Guadalajara, Premio Formentor, Premio Rómulo Gallegos. Traducido a 38 idiomas. Normas ‘ Mis comentarios Rellene su nombre y apellidos para comentar fechas completasPor favor, active JavaScript para ver la & lt, a href = «https: / / disqus. com /? ref _ noscript» rel = «nofollow» & gt, comentarios impulsado por Disqus. & lt, a & gt, Más información Archivado en CulturaOpiniónEnrique Vila-MatastoresFilosofíGustave FlaubertLiteraturaInmobiliaturienti está interesado en este contenido, si usted está interesado en esto,
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Cuando enciendes el teléfono en la oscuridad y cuando te despiertas, aparecen inesperadamente imágenes que los subtítulos describen como «emocionante momento en el que un burro huye para encontrarse con su dueño». De hecho, puedo ver al burro moviéndose en dirección al ojo de la cámara, que también es mi propio ojo, y también puedo ver cómo el burro está a punto de untarme la nariz. Sin embargo, ¿será posible? ¿Es aceptable entrar en el nuevo día viendo los pasos de un burro en este momento y teniendo una sola vida? Seguir leyendo
